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  • 大安法师：信愿持名，就是多善根福德

    http://www.fjdh.cn/Item/96025.aspx

  • 名片与帝号喻：阿弥陀佛的名号来之不易，代表圆满的善根福德

    四句话很好懂。凡夫呢，讲他理想大，其实也不大，他觉得“要往生西方极乐世界，要多善根福德……”，那么，以我们凡夫来讲，我们自己修的善根福德，最多的就是五戒十善，是不是？各位在座的，能把五戒十善修圆满，那你就太稀有了。连五戒十善都难做到的人，我们有什么善根福德呢？　　好了，五戒十善是善根福德──持守五戒和毁犯五戒相比，那这是善；能修十善的，和十恶相比也是善。但五戒十善呢，还是停滞在三界之内，没有出离...

    净宗法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06484946388.html

  • 中台佛教学院教育理念三环一体 ──教理、禅定、福德

    　　中台佛教学院教育理念三环一体 ──教理、禅定、福德　　《阿含经》云：“比丘当行三事──修一切善法、增长福德，博学多闻，修习禅那。”教理是修行的基础；禅定是契悟自性的方便，福德是修行的资粮；藉三者相资相薰，以落实修行，进而弘宗演教，广度有情。　　中台佛教学院秉持导师　上惟下觉大和尚的慈悲教诲，以“教理、禅定、福德”三环一体的修行理念教导学僧，期使学僧藉此三大方向回护用功，落实教理、解行并重，以...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06565947552.html

  • 道安法师答：十念法可以往生，何以《阿弥陀经》说不可以少善根福德因缘得生彼国呢？

    十念法可以往生，何以《阿弥陀经》说不可以少善根福德因缘得生彼国呢？ 道安法师答：就是说十念少。善根少，福德也少。你不知道阿弥陀佛的功德，不要说念十念，你哪怕是临命终時一念具足，就多善根多福德。为什么？是看你的心一不一。你每天十念法不间断，临命终时决定往生的原因在于你的心归一了，而且你念阿弥陀佛这句圣号是万德庄严的圣号，怎么会是福德少呢？能念阿弥陀佛这句圣号的人就是有大福德，多善根。

    灵岩山佛学院道安法师

    心地法门

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21194111134.html

  • 帕奥禅师答：在修禅之前必须先累积福德，否则将会遭遇许多困难，是真实吗？

    问：有人说：在修禅之前必须先累积福德，否则将会遭遇许多困难。这句话是否是真实的？ 帕奥禅师答：如果这里的「福德」指的是过去生中所行的福德，那么这句话是真实的。有两类种子：也就是智慧（ 明）种子与...，同时具足善行与智慧这两类种子是很重要的，如此才有机会遇到佛陀的教法，并且能够明了佛法。至于今生所造的福德，正如我在之前的开示中谈过的，对于今生能证悟阿罗汉果的人而言，今生所造的福德是不重要的。他们...

    帕奥禅师

    帕奥禅师修禅积累福报

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/09/09052890937.html

  • 李炳南答：相命师说：年年命运，有的得福德、太阴等等；有的冲犯白虎、天狗。孙子有的带刃，有的要过什么关隘。以上类似之事甚多，对身命有关，可不可以信？佛能解脱？（尤彩华）

    问：相命师说：年年命运，有的得福德、太阴等等；有的冲犯白虎、天狗。孙子有的带刃，有的要过什么关隘。以上类似之事甚多，对身命有关，可不可以信？佛能解脱？（尤彩华） 　　李炳南答：此外道之说，已经受皈依之佛子，不宜听信。经云：‘至心念阿弥陀佛一句，能消八十亿劫生死重罪’。又称念观音圣号，能消一切灾难苦厄。经文至明，但得念不生疑，方获感应耳。

    李炳南

    |析疑|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10043112853.html

  • 范古农答：城隍神是否属鬼趣。

    问：城隍神是否属鬼趣。 　　范古农答：有福德曰神，无福德曰鬼。城隍是有福德之鬼。以六道论，亦鬼趣所摄。

    范古农

    |范古农|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/18160912661.html

  • 问：为什么能带业往生？

    经云：“不可以少善根福德因缘得生彼国”，为什么又能带业往生呢？“带业往生”与“不可以少善根福德因缘”并不矛盾。往生净土须具备善根福德因缘，在这一前提下，允许带着尚未除尽的业力前往西方极乐世界。另外，“业”和“善根、福德”并不完全对立。福德也是业，是善业。我们所积集的往生

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10101277934.html

  • 如本法师答：何谓‘福慧’庄严？

    　　如本法师答：指福德与智慧之圆满，佛已达到福慧圆满者。菩萨发心成就无上佛道，自初发心，勤修六度万行，具足所有之福德，能显现法身，谓之福德庄严，修习正智见，净尽无明，能显现法身，谓之智慧庄严。六度中布施、持戒、忍辱、精进、禅定等五度为福德庄严。第六般若为智慧庄严。菩萨一切之万行，皆摄在此二者也。 　　涅槃经云：‘二种庄严：一者智慧，二者福德，若有菩萨具足如是二种庄严者，则知佛性。&

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12304912182.html

  • 问：为什么福慧双修才能成佛？

    智慧和福德必须双圆满才能成佛，这是证得报身佛的前提条件。只有智慧而无福德，是积累的能量不够，缺乏成佛的道资道粮。如同进修小学、中学、大学，需要足够的学费，学费不够，只能上完小学，而不能进入中学、大学。因此，只有智慧而无福德，最高只能证得罗汉果位。要想积累福德，必须积德行善，舍财作福。度化众生则是最大的福德积累，在三布施中以法布施为最大功德，是成佛的资粮。 如果只有福德没有智慧，连罗汉果位...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10133478093.html
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